盡管有人說中國寫實(shí)畫派僅僅有10年短暫的歷史，但從歷史上看寫實(shí)畫派，應(yīng)從徐悲鴻劉海粟第一批講西 方油畫引進(jìn)中國的藝術(shù)家算起，寫實(shí)畫派似乎在中國已經(jīng)誕生了100年了。但在這一百年間，中國似乎也沒有誕生其他畫派，只有零零散散的幾個(gè)人提出過一些主 張，而油畫寫實(shí)似乎也在中國老百姓心中有了一個(gè)深深地烙印，從客觀上講寫實(shí)油畫受眾群體是非常大的，在世界范圍內(nèi)他也不可能完全消亡，國外也是會(huì)有少數(shù)藝 術(shù)家堅(jiān)持具象繪畫創(chuàng)作。一輩輩老藝術(shù)家們不懈的努力，寫實(shí)油畫才走到今天，我們不該有太多批評，但縱向的看我們的寫實(shí)繪畫跟西方經(jīng)典比較還有很多明顯的差 別與不足，總結(jié)一下大概有三個(gè)方面。
中國寫實(shí)畫派展會(huì)開幕式合影
俄羅斯19世紀(jì)末巡回展覽派開幕式合影
一：技巧的遺憾：
蘇派的影響：以靳尚誼，為代表的中央美院過去受蘇派馬克西莫夫的指導(dǎo)，蘇派傳遍大江南北，至今影響中國美術(shù)教育界，本次展覽，出現(xiàn)90%以上蘇派或蘇派痕跡的大量藝術(shù)家。
楊飛云、王少倫作品明顯受著蘇聯(lián)畫派的影響
畫 法的單調(diào)：以直接畫法為主，反復(fù)磨時(shí)間做細(xì)節(jié)的作品也占到90%以上。細(xì)節(jié)往往給給人繁雜堆砌的感覺...由于經(jīng)典西方繪畫事業(yè)色層的形式出現(xiàn)，是油畫的 透明色半透明色不透明色反復(fù)應(yīng)用的結(jié)果，而我們是一層層不透明色反復(fù)磨細(xì)節(jié)的結(jié)果。結(jié)果時(shí)間沒了，畫出來的實(shí)際上是一張“水粉長期”作業(yè)
細(xì)節(jié)一點(diǎn)點(diǎn)慢慢磨畫的感覺
只有少數(shù)作品使用了經(jīng)典油畫技法
寫意的缺失：談到這一點(diǎn)，看到當(dāng)年西方經(jīng)典油畫，這一點(diǎn)精神尤為缺乏，由于我們是直接畫法對材料控制的相對粗糙，所以局部細(xì)節(jié)幾乎都是反復(fù)毫無生氣的筆觸磨 出來的，恰恰相反西方大師經(jīng)典寫實(shí)繪畫的細(xì)節(jié)是寫意的筆觸畫出來的，這一點(diǎn)我們理解嚴(yán)重不足。我認(rèn)為和材料技法的缺失有關(guān)。在這種情況下無限依賴照相機(jī)所 造成的結(jié)果，我們的專家太少太自私，只有科學(xué)徹底的解放了藝術(shù)才能得到解放....
對比下西方經(jīng)典寫實(shí)繪畫是要有筆觸感的，而不只是一來相機(jī)去磨畫細(xì)節(jié)：
呼吁冷軍，徐芒耀，王玉琦，劉溢等技巧專家組織更系統(tǒng)的油畫基礎(chǔ)知識普及，別再讓單一的蘇派以及蘇派變異的所謂寫實(shí)體制式的美學(xué)教育再毒害中國青年了。
二：繪畫精神的不足：
主題的單調(diào)：軍旅題材，歌功頌德史題材。農(nóng)村農(nóng)民題材，大頭眾生相題材，少數(shù)民族材充斥著整個(gè)畫展。這是長期被中國社會(huì)制度強(qiáng)奸導(dǎo)致的腦子里空空蕩蕩沒東西可想可畫。我們還沒有建立學(xué)院派，我們思維就先老掉了。
常見主題之一：農(nóng)村農(nóng)民題材
少有的歷史題材
民族題材
民族肖像題材
“大頭”眾生相題材
靜物題材
超寫實(shí)主義肖像
靜物作品
也是農(nóng)民題材
國家歷史抗震救災(zāi)系列
西方也曾出現(xiàn)過類似題材：
寫實(shí)主義題材
農(nóng)民題材
歷史題材
神話題材
大頭題材
也有戰(zhàn)爭題材
民族歷史題材
內(nèi)容的隨意：隨便找個(gè)女人，往常上一躺，就畫了，畫的深入點(diǎn)就展了騙錢到手，內(nèi)容的隨意已經(jīng)到了，模仿的痕跡也異常濃重。
隨意性很強(qiáng)的作品：
模仿的作品：
靳尚誼模仿維米爾
戈雅《裸體的瑪哈》
模仿克拉姆斯科依作品
強(qiáng)烈呼吁：認(rèn)真對待自己的作品，畫家創(chuàng)作不要只為金錢市場，把自己置于庸俗低下的境地。
三：人文精神的徹底缺失：
文化坐標(biāo)的缺失：首先我們把自己定義為一個(gè)中國人，就應(yīng)當(dāng)從自己的文化出發(fā)，創(chuàng)造作品，這一點(diǎn)很少油畫家會(huì)去想。
信 仰內(nèi)涵的缺失：由于信仰和誠信的確實(shí)，是中國人道德水準(zhǔn)降到歷史最低點(diǎn)，而物質(zhì)卻到了歷史最高點(diǎn)....米開朗基羅沒有信仰不會(huì)做出大衛(wèi)，而藝術(shù)本身就是 一種可以代替宗教的美學(xué)信仰（蔡元培講到過），若不把藝術(shù)當(dāng)作信仰，而僅僅是把它當(dāng)成謀生手段，必然會(huì)使藝術(shù)品淪為價(jià)值符號，藝術(shù)家變成金錢奴隸。
人文精神的喪失：中國的畫家不信仰自由，出的聲音都是一個(gè)聲音，戈雅曾畫過反對拿破侖入侵西班牙的畫作，籍里柯畫過反映國王失誤《梅杜莎之筏》，德拉克洛瓦 劃過自由引導(dǎo)人民，馬奈畫過《槍殺西班牙皇帝》，的從這個(gè)角度中國的寫實(shí)主義繪畫至今只會(huì)被政府政客利用，畫些歌功頌德的解放軍領(lǐng)導(dǎo)人，大頭像。我們這套 奴隸的國家體制，怎么會(huì)誕生自由的火種。而真正的藝術(shù)他需要自由的的精神。從這點(diǎn)上講：中國寫實(shí)繪畫就沒有誕生過。或者說他的軀殼還在中國存在，精神就從 來沒有過。
戈雅《拿破侖軍隊(duì)槍殺馬德里市民》
籍里柯《梅杜莎之筏》
德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》
綜 述：中國人在畫寫實(shí)油畫時(shí)，就像外國人學(xué)著做中國唐詩，亦步亦趨，卻缺乏骨子里東西...比我們學(xué)古人寫書法還要難，即跨時(shí)空又跨文化。具象繪畫這門視覺 語言在全球范圍內(nèi)，不會(huì)消亡，而我們的路很長很長...從這三個(gè)方面改進(jìn)或許，不僅僅對中國寫實(shí)繪畫，長遠(yuǎn)講對中國所有藝術(shù)門類都會(huì)有長足的影響。在即將 “誠信缺失道德淪喪”的中國，真正的寫實(shí)繪畫之路，只能寄希望于我國詩人屈原的那句名言“路.......索”