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中國油畫家的國畫情結(jié)
�(fā)表時(shí)�: 2014-3-31 11:18:56 查看:3141
徐里�1961年生于福建,1985年畢�(yè)于福建師范大�(xué)美術(shù)系油畫專�(yè)?,F(xiàn)任中國美�(shù)家協(xié)會分黨組副書�、秘書長,中國文�(lián)、財(cái)政部、文化部“中華文明歷史題材美�(shù)�(chuàng)作工程”組委會辦公室兼�(chuàng)作指�(dǎo)委員會辦公室副主�。作品連續(xù)入選第七至十一屆全國美展�


徐里28歲以一幅油畫《天長地久》獲第七屆全國美展銅�(jiǎng)�,又連續(xù)五屆以完全不同的油畫面貌入選全國美展,在油畫與民族文化的融合上不停歇地探 �,被詹建俊先生稱贊為“這一課題自覺的實(shí)踐者�。近年來,他用油畫表�(xiàn)的“中國山水”系�,更是廣受贊�(yù)。近日在京舉辦的“徐里水墨藝�(shù)展�,展�(xiàn)了其 在油畫創(chuàng)作之外的另一種藝�(shù)面貌�

剛剛上任中國美術(shù)家協(xié)會黨組副書記、秘書長的徐里接受了《美�(shù)文化周刊》的專訪。在短短一�(gè)小時(shí)里,他還收到�10�(gè)電話和短�,接待了三四批來訪者,處理了幾�(gè)亟待審核的工作文�。他抱歉地對記者說,別人可能無法理解美�(xié)工作這么繁忙,而這就是他的日常工作狀�(tài)�

徐里介紹,今年適逢第十二屆全國美�,有13�(gè)展區(qū)將會同步�(jìn)�,�13�(gè)展區(qū)要籌�、初評、復(fù)評、開�;還有幾十項(xiàng)全國性的�(xué)�(shù)展覽已經(jīng)排上 日程,而美�(xié)23�(gè)藝術(shù)委員會的各種活動和展覽也需要協(xié)�(diào),以及對外交流和國內(nèi)的重大主題性美�(shù)活動、會員發(fā)展等等,“可以說忙不完,一上班,�(jìn)了辦公室 就出不來了��

在他的辦公室里,張貼著兩張畫滿標(biāo)記的地圖,一張是世界地圖,一張是中國地圖。兩張地圖上,密密麻麻地畫滿了線�,每一根線條的背后,就是他� 一次行程,而每一次行程背后,又都留下了大量的作品?!靶腥f里路,讀萬卷書,也要畫萬里畫。通過寫生,把自己的想�、觀念升華提高了?!睂懮錆M熱情� 徐里,就這樣聊起了他的藝�(shù)�(chuàng)��

美術(shù)文化周刊:你的日常工作狀�(tài)需要的是嚴(yán)�(jǐn)、條理,而回到創(chuàng)作時(shí),又需要自�、放松的狀�(tài),你如何安排�(shí)間和�(jìn)行這兩種不同狀�(tài)的切換?

徐里:作為畫�,我只能把腦袋切換成兩�(gè)。首先行政工作不能受影響,工作時(shí)間就是工�,要把事情處理好,把本職工作做好,不然對不住全國美術(shù)� 的信�。工作之�,如果有一�(diǎn)�(shí)間對我來說就非常重要。我就像電閘的開�(guān)一�,馬上要�(jìn)入到�(chuàng)作的狀�(tài)中,對于一般的畫家,這可能很難想��

這是兩種完全不同�(fēng)格的工作。一�(gè)是要非常�(yán)�(jǐn),按部就班地把每件事落實(shí)�,一�(gè)是非常放�、自�、富有想象力,還要有靈感的創(chuàng)作狀�(tài)。這兩種狀�(tài)有時(shí)是矛盾的,但可能是因?yàn)殚L�(shí)間習(xí)慣了用行政工作和藝術(shù)�(chuàng)作兩條腿走路,所以才能做到這種快速轉(zhuǎn)��

另外,幸好我的工作與藝術(shù)�(chuàng)作也有一定的�(guān)�(lián)。一�(gè)人創(chuàng)作水平的高低,除了技巧之外,同經(jīng)�、閱�、視野等綜合要素也有�(guān)。我的工�,有很多是其他藝�(shù)家沒有經(jīng)歷和感受到的,我平時(shí)看到的、思考的問題,在我的藝術(shù)�(chuàng)作中也是一種互�(bǔ)、充�(shí)�

還有對時(shí)間的把握。有些畫家時(shí)間很多,但一年畫不了幾張肖像油畫,因?yàn)闀r(shí)間太多了,就不一定珍惜時(shí)�。我的時(shí)間很�,就只能把有限的�(shí)間利用起來。在�(chuàng)作中比較有目的�,需要解決什么問�,哪些需要突�,所以效率相對更高�

美術(shù)文化周刊:你的創(chuàng)�,從早期西藏的“吉祥雪域”系列,到“永恒的輝煌”西域之旅系�,再到“藏密佛像”系�,一直到今天的“中國山水”油畫系�,從�(fēng)格上總是每隔幾年就讓人眼前一�。就你的�(chuàng)作而言,追求的是什么?

徐里:我近些年的�(chuàng)作,在嘗試不同的畫種、不同的形式�(fēng)�,但所有的變化都圍繞著不變的主�,即我追求的中國精神、中國境�、東方神��

我原來學(xué)油畫,接受的是西方的培訓(xùn)教育方式。�油畫在中�100多年的發(fā)展歷史中,提出一�(gè)問題,即中國的油畫家如果永遠(yuǎn)做西方藝�(shù)的學(xué)�、模仿者,一直追隨在西方的各�(gè)藝術(shù)流派的陰影下,那中國�油畫定制是沒有前途的�

藝術(shù)是沒有國界的,但每�(gè)民族都有各自民族的文化背景和藝術(shù)特質(zhì)。所以,如何借助西方的油�,把中國的人文情�,把中國人的所見所聞所思所�,通過油畫語言表達(dá)出來,尤其是把中國的審美�(jià)�、文化精髓表�(dá)出來,一直是我所思考的�

我從原來的“吉祥雪域”“永恒的輝煌”這些系列,到后來的“中國山水”系�,再到直接用中國畫來表現(xiàn),基本上是沿著這條路在慢慢地走過來。只是大家看到的表現(xiàn)形式有些不一�,但有些東西一路走來是沒有變的�

美術(shù)文化周刊:你一直提倡中國傳�(tǒng)文化,并在作品中努力傳達(dá)中國的審美價(jià)�,這些探索在創(chuàng)作里�(yīng)該如何把��

徐里:中國的文化源遠(yuǎn)流長,有著自己獨(dú)特的思維和表�(dá)方式,有很多�(jīng)典值得我�?nèi)W(xué)�(xí)、傳承和�(fā)�。藝�(shù)沒有新和�,只有高和低。藝�(shù)的發(fā)�,就是不斷地�(xué)�(xí)、繼承和超越�

一件好的藝�(shù)作品,要有地域特�,也就是我們說的民族特色,還要有時(shí)代特色。我們現(xiàn)代人畫的東西不可能和古代人畫的一�,我們這�(gè)�(shí)代有什么是 需要我�?nèi)ケ憩F(xiàn)�,這對于我們藝�(shù)家來講是很重要的。所以民族性、時(shí)代�,加上藝�(shù)家的�(gè)性以及對�(fēng)格形式的追求,這三者如果能夠結(jié)合得比較�,就可能� 出比較好的作��

講很容易,但�(shí)踐起來非常難。因?yàn)槲覀冎袊鴰浊陙砹粝碌暮脰|西太多了,怎么在前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)�,非常難。比如中國畫,要講究畫家的修�� 修養(yǎng),境�,所以不僅要研習(xí)書法、文�(xué)、美�(xué)、哲�(xué)等相�(guān)知識,還要能作詩、作詞等?,F(xiàn)在能�(dá)到這一�(biāo)�(zhǔn)和要求的,少之又少。每一�(gè)�(shí)代真正優(yōu)秀的藝�(shù) �,能夠稱得上大師的藝�(shù)家少之又少,這不是靠自封�,而是要讓歷史來檢�(yàn),讓�(shí)間來證明�。是不是能夠傳承古人又能夠引�(lǐng)未來,每�(gè)�(shí)代都是在向前�(fā) �,這種�(fā)展不是革命性的,也不是斷層性的�

美術(shù)文化周刊:你剛剛展出的水墨藝�(shù),展�(xiàn)了你在油畫與漆畫之外的另一種藝�(shù)�(fēng)�。作為一名已�(jīng)取得一定成就的油畫�,為什么又開始�(zhuǎn)向了中國畫的�(chuàng)作?

徐里:作為中國的畫家,如果對自己的文化研究得少,顯然對發(fā)展我們自己的文化會有缺憾。我雖然受的是西式教�,學(xué)的是油畫,但我很想從我們自己的傳統(tǒng)文人畫中汲取營養(yǎng),從中找到一�(diǎn)突破�

2004年我開始跟隨吳悅石老師�(xué)�(xí)國畫,他的國�(xué)修養(yǎng)、理論水�、繪畫表�(xiàn)力等方面,我�(rèn)為是國內(nèi)最好的之一。傳�(tǒng)的文人畫很難,說來簡單, 但很講究,比如書法的研習(xí),對線條的認(rèn)識和理解,對筆墨的把�,�(gè)人的修養(yǎng)、境界等。很多人感覺很簡單,其實(shí)真正看得懂就會發(fā)�(xiàn)很難。傳�(tǒng)中國畫的�(xùn)�� 與現(xiàn)在西式的美術(shù)�(xué)院教育模式差異很大�

比如我畫的中國畫人物,人物造型簡潔,用筆線條都很概括,通過簡潔的線條要能表�(xiàn)出人物的造型,以及用筆的變化、意趣,中國畫里包含的一些要 素,要通過這幾根線表現(xiàn)出來,難度是很大的。除了對線的�(rèn)識,還有用墨、用水都需講究,不管畫再大的畫,畫完后筆洗里的水還是干干凈凈的�    

無論是什么畫�、什么風(fēng)�,對于藝�(shù)家而言都是一�(gè)可能的選�(xiàng),這取決于自己的審美理想、藝�(shù)理念和具體需�。因�,對于我而言,更為重要和長期�(jiān)守的,是中華文化的立�,以人民為中心的�(chuàng)作導(dǎo)�。以此為基礎(chǔ),再在具體的課題下�(jìn)行具體的�(gòu)思和�(chuàng)��


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