朱庇特與忒提�
朱庇特與忒提� 安格�作品賞析
這是一幅以羅馬神話(huà)為題材的油畫(huà)作品。海神涅柔斯的女兒忒提斯曾與天神朱庇�?zé)釕龠^(guò),但神諭�(shuō)忒提斯將�(huì)有一�(gè)比父親更�(qiáng)的兒子,于是朱庇特不顧忒提斯的反�(duì),把她許配給凡人珀琉斯。忒提斯為了逃避這門(mén)親事,曾再三向朱庇特求愛(ài),后又把自己變成了火、水、獅、蛇等形狀,都被珀琉斯所制服。這幅�(huà)�安格�早期在藝�(shù)�(fēng)格上兼容并蓄的極好例證,�(huà)中描繪的是高高坐在寶座上的眾神之王朱庇特,他那威�(yán)的儀表和蓬散的頭�(fā),儼然像一頭發(fā)怒的雄獅。可在朱庇特身旁的海中女神忒提斯的形象卻被明顯的夸張化,她的兩只手既�(zhǎng)又柔軟,整�(gè)身體為了突出她對(duì)朱庇特的溫存而扭曲了。在這里美學(xué)觀似乎在聽(tīng)命于�(huà)家的浪漫主義想像力。人物像淺浮雕一樣,姿勢(shì)�(wěn)固,手勢(shì)則表�(xiàn)出啞劇性的�(wèn)答。作品中,流暢而有節(jié)奏的輪廓�(xiàn)控制著圖形的體積,顏色只是在烘托著素描,并且�(jīng)其柔和細(xì)膩的�(diào)配加深著�(xiàn)條輪廓,人體的光潔圓滑與�(fù)雜的衣紋褶皺形成�(duì)比。整幅畫(huà)面給人以僵硬、浮夸、冷淡之感�
這是一幅充�(mǎn)浪漫主義情調(diào)的藝�(shù)作品。畫(huà)中描繪的是朱庇特不顧泰提斯的熱戀,將其許配別人,泰提斯逃避這門(mén)婚事,反�(fù)哀求朱庇特,畫(huà)中正是這一情景。朱庇特身旁的海中女神泰提斯的形象,被明顯地做了夸張,一雙手既長(zhǎng)又柔軟,整�(gè)軀體為�(dá)到對(duì)朱庇特的溫存效果而顯得扭曲。顯然,�(huà)家的美學(xué)觀�(tīng)命于浪漫主義的自由想象力。在藝術(shù)�(fēng)格上,兼容并蓄,方法仍以古典主義原則為主�
安格爾的自然道路就是�(ài)神的道路。他�(duì)女色的嗜好是深刻而一貫的。當(dāng)安格�的天才同青春美麗妖嬈的女性結(jié)合在一起時(shí),創(chuàng)造力往往是空前的。肌肉、曲�(xiàn)、酒窩、柔韌的皮膚——一切的一切,我們都可以從他的油�(huà)上看到。如果說(shuō)“保羅與弗蘭西斯卡”不是一件成功之作,則“土耳其浴女”則�安格�的優(yōu)秀�(chuàng)作之一。畫(huà)中的裸體組成了一�(gè)中間性的基調(diào),小小的�(lán)、紅、黃各色斑塊,如寶石一樣嵌綴其間,只是稍顯模糊,但非常和諧一致�
“朱庇特與忒提斯”是充分衡量安格��(gòu)圖優(yōu)缺點(diǎn)的一�(gè)很好的標(biāo)尺。如果把海神這�(gè)形象取掉,這幅�(huà)就會(huì)變成一幅細(xì)節(jié)刻畫(huà)完備�(wú)缺的平常的學(xué)院創(chuàng)作。嚴(yán)格的理論原則和驚人的輕巧手法在這里匯為一體;但是,這樣的結(jié)合產(chǎn)生不了真正的藝術(shù)。幸而畫(huà)中有海神忒提斯這�(gè)形象。這一形象的姿�(tài)之做作是明顯的,她的色彩也很不得力,�安格�卻在海神身體的“平面和圓面”的交替中表�(xiàn)出他的激�(dòng)。海神的兩只手和整�(gè)身體都表�(xiàn)著溫存。在這種姿態(tài)中,她的身體已經(jīng)成了�(tīng)命于美學(xué)而非服從于感官的形象象征�
�?zhuān)瓓W古斯特-多米尼克·安格�(1780�1867)是繼�(dá)維特之后法國(guó)新古典主義畫(huà)派的主要代表。安格爾自小�(xí)�(huà),并展露出良好的藝術(shù)天賦�1791年�(jìn)入圖盧茲�(xué)院學(xué)�(xí)美術(shù)�1747年來(lái)到巴黎,�(jìn)入了�(dá)維特的畫(huà)室。在他漫�(zhǎng)而卓有成效的藝術(shù)生涯中,崇拜古典�(fēng)格和懷古情結(jié)成了他畢生不竭的追求�1825年,安格爾被選為皇家美術(shù)院院士,1835�1841年擔(dān)任羅馬法蘭西�(xué)院院�(zhǎng),并在蒙托邦市被�(zèng)予黃金桂冠�