分類
老盧卡斯·克拉那赫�1472-1553）是與丟勒同時代的德國文藝復興繪畫大師，德同薩克森畫派的 主要代表。他為當時許多人文主義者與宗教改革家留下了大量生動而逼真的肖像作品。在這些油畫作品中，不僅人物性格呼之欲出，而且還體�(xiàn)出一種只有在當時的歷史條件下才能孕育出的莊嚴而神圣的知識理想。克拉那赫的藝術風格大致分為兩個時期：前期以肖像畫和宗教題材為主，充滿了人文精神；后期�(chuàng)作則以作坊形式生產大批僅供人消逍的童話和神話題材的作品，風格上日趨矯飾化�
在北歐的學者看來，風景是精神的世界，人物的情感與內心都會從中有所感應。當時學術界正流行著關于“大宇宙”與“小宇宙”的理論。“大宇宙”不再是因浩瀚無垠而無法察覺的，它被視為具有生命的有機體，其智 慧與奧秘同自然中每一處最微小的部分結合在一起。而“小宇宙”主要指人類，他� 通過天生的靈感與稟賦，對自然中的暗示有所感悟，個人的內心世界在富有詩意和神秘色彩的風景中得 到投射。由此，上帝也不� 是只有通過教會、儀式等外界手段才可以被人們認知的，他就守護在虔誠� 的心里。無疑，這是那個時代最富有魅力的獨特思想，而克拉那赫則把它通過繪畫的方式凝結下來，� 給后人去凝望、沉思�
克拉那赫�1520年后陸續(xù)�(chuàng)作了一些表�(xiàn)古代神話的裸體畫，在這些作品中，出現(xiàn)最多的是維� 斯的形象，《守護圣泉的仙女》就是這類作品的典型。那位守護圣泉的仙女斜躺在草地上，好像是在休 息。一條半透明的羅紗搭在身上，身上的珠寶首樂充分顯示出了世俗的意味。弓箭已經被掛到旁邊的樹 上，樹下有一對灰山鶉，這是維納斯的神鳥，意味著仙女也期待愛情。周圍的景物也富有深刻的含義，仙女身后的巖洞是神圣的性的象征，代表了女性的隱秘之地。而畫面左上的拉丁文字表明她是守護圣泉 的仙女而不是世俗女子。這幅畫具有很明顯的反禁欲主義傾向，含有畫家個人極怪誕的影射意味。此� 給以后的德國表現(xiàn)主義繪畫以很大的啟迪作用�
克拉那赫的主要成就在于他杰出的肖像畫作品，如《薩克森公主》、《薩克森王子》、《馬丁·路德》等。這些肖像畫證實了克拉那赫對現(xiàn)實主義繪畫道路的探索，以及在肖像畫的�(fā)展方面作出的突出貢獻�