分類
老盧卡斯·克拉那赫（1472-1553）是與丟勒同時代的德國文藝復(fù)興繪畫大師，德同薩克森畫派的 主要代表。他為當(dāng)時許多人文主義者與宗教改革家留下了大量生動而逼真的肖像作品。在這些油畫作品中，不僅人物性格呼之欲出，而且還體現(xiàn)出一種只有在當(dāng)時的歷史條件下才能孕育出的莊嚴(yán)而神圣的知識理想。克拉那赫的藝術(shù)風(fēng)格大致分為兩個時期：前期以肖像畫和宗教題材為主，充滿了人文精神；后期創(chuàng)作則以作坊形式生產(chǎn)大批僅供人消逍的童話和神話題材的作品，風(fēng)格上日趨矯飾化。
在北歐的學(xué)者看來，風(fēng)景是精神的世界，人物的情感與內(nèi)心都會從中有所感應(yīng)。當(dāng)時學(xué)術(shù)界正流行著關(guān)于“大宇宙”與“小宇宙”的理論。“大宇宙”不再是因浩瀚無垠而無法察覺的，它被視為具有生命的有機體，其智 慧與奧秘同自然中每一處最微小的部分結(jié)合在一起。而“小宇宙”主要指人類，他們 通過天生的靈感與稟賦，對自然中的暗示有所感悟，個人的內(nèi)心世界在富有詩意和神秘色彩的風(fēng)景中得 到投射。由此，上帝也不再 是只有通過教會、儀式等外界手段才可以被人們認(rèn)知的，他就守護(hù)在虔誠者 的心里。無疑，這是那個時代最富有魅力的獨特思想，而克拉那赫則把它通過繪畫的方式凝結(jié)下來，留 給后人去凝望、沉思。
克拉那赫在1520年后陸續(xù)創(chuàng)作了一些表現(xiàn)古代神話的裸體畫，在這些作品中，出現(xiàn)最多的是維納 斯的形象，《守護(hù)圣泉的仙女》就是這類作品的典型。那位守護(hù)圣泉的仙女斜躺在草地上，好像是在休 息。一條半透明的羅紗搭在身上，身上的珠寶首樂充分顯示出了世俗的意味。弓箭已經(jīng)被掛到旁邊的樹 上，樹下有一對灰山鶉，這是維納斯的神鳥，意味著仙女也期待愛情。周圍的景物也富有深刻的含義，仙女身后的巖洞是神圣的性的象征，代表了女性的隱秘之地。而畫面左上的拉丁文字表明她是守護(hù)圣泉 的仙女而不是世俗女子。這幅畫具有很明顯的反禁欲主義傾向，含有畫家個人極怪誕的影射意味。此畫 給以后的德國表現(xiàn)主義繪畫以很大的啟迪作用。
克拉那赫的主要成就在于他杰出的肖像畫作品，如《薩克森公主》、《薩克森王子》、《馬丁·路德》等。這些肖像畫證實了克拉那赫對現(xiàn)實主義繪畫道路的探索，以及在肖像畫的發(fā)展方面作出的突出貢獻(xiàn)。