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安德烈·魯勃廖夫又譯名安德烈·魯勃廖夫。大約出生于1360年，是俄羅斯著名的僧侶和圣像畫家。畫圣像必須遵守某種固 定的模式，不能對神職的唯一解釋進行任何其他的嘗試。在這種背景下，魯勃廖夫的天陚使得一切更為 暉煌，他既 遵循了原則，又 使其作品毫無 疑問具有某種 力量和精神的 洞察力。圣像 創(chuàng)作歷經(jīng)幾個 世紀的曲折發(fā) 展，在15世紀 前半葉達到了 鼎盛。這一鼎 盛的標志就是 安德烈·魯勃 廖夫為修道院 所創(chuàng)作油畫《圣 三位一體》。
獸勃廖夫 認為，圣像畫 不應(yīng)是凌駕于 人們意識之上 的高不可及的 作品，而足要 盡可能貼近欣 賞者，使他們 產(chǎn)生一種被納 入其中的幸福感，畫面中，三位安詳?shù)奶焓箛谑裕虚g擺放著盛有貢品的圣樽，左右兩邊的天使分別為圣父和圣 靈，形成一個平滑的圓弧，仿佛在召喚著人們走入天使的世界。圣父身后影影綽綽的房子代表了上 帝締造萬物生靈的智慧；位于圣像畫正中央稍偏向圣子耶穌的綠樹正是生命之樹的象征；圣靈身后 嶙峋的山石使人感到一種堅徹不拔的毅力和牢不可摧的巨大的精神力量。三位天使的表情和動作各 不相同，然而柔和平滑的線條將他們和諧地統(tǒng)一成一個整體。
魯勃廖夫的《圣三位一體》回應(yīng)了時代的呼喚，反映了分崩離析的國家歸于完整統(tǒng)一的必要性 和迫切性。只有統(tǒng)一的國家才具備力量抵御外族的入侵，拯救備受壓迫的人民。《圣三位一體》的 深邃寓意在于三位天使的平等與統(tǒng)一昭示著俄羅斯必將走向平等和統(tǒng)一。
其實，基督教的藝術(shù)家曾被這樣的問題所困擾，那就是如何描繪賜福的三位一體：一個上帝在三 個人中，這在原則上是不可分的。一個很好的解決方法就是查閱《舊約全書》，它描繪了猶太人的袓先 亞伯拉罕被三個陌生人拜訪的故事。即使上帝向亞伯拉罕承諾，他的子孫后代會像天上的星星一樣多， 然而他卻一直沒有子女。但是在他非常慷慨地招待了這些陌生人之后，他被告知，在陌生人離去一年后 他將擁有自己的兒子。由于他的妻子早已進入了絕經(jīng)期，因此，預言的實現(xiàn)可謂是一個真正的奇跡。最 后，基督徒發(fā)揮創(chuàng)造力重塑了這個故事，將三個旅行者代之以三個天使。
這幅圣像的日期可以追溯到1411年或者1425年前后，是安德烈·魯勃廖夫（約1370-1430年）最精美的作品之一，也許是俄羅斯所有的圣像作品中最廣為人知的一幅。畫中場景來自《圣經(jīng)·舊約》，天主以三個信使的樣貌出現(xiàn)，前來拜訪亞伯拉罕，告訴他，他最大的妻子撒拉將會生下一子。畫中描繪了三位一體的神性：圣父、圣子、圣靈；表現(xiàn)為坐在一張桌子旁邊的三個天使。背景是幔利的橡樹，亞伯拉罕在這里招待天使，猶太人的列祖?zhèn)儯≒atriarchs），包括亞伯拉罕、以撒和雅各，據(jù)說埋葬在這里。畫中的抽象紋樣精美極致，人物體態(tài)優(yōu)雅，色彩生動和諧，圣三位一體有著頗具超越感的寧靜與統(tǒng)一，不可分割而又彼此間離。
魯勃廖夫是塞爾吉烏斯-圣三一修道院的僧侶，繪制了莫斯科與弗拉基米爾的濕壁畫和圣像。人們首次知道他，是他與希臘人賽奧法尼斯（Theophanes the Greek）一起，為克里姆林宮的受胎告知大教堂繪制圣障（東正教用來分隔教堂內(nèi)殿用的屏幃）。從那時起，他就躋身于當時最優(yōu)秀的畫家之列。這件圣像作品，被后來眾多藝術(shù)家多次復制。